{"id":93864,"date":"2014-11-23T12:15:17","date_gmt":"2014-11-23T11:15:17","guid":{"rendered":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/?p=93864"},"modified":"2021-06-05T12:17:25","modified_gmt":"2021-06-05T10:17:25","slug":"poitiers-exhibit-b-bett-bailey","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/poitiers-exhibit-b-bett-bailey\/","title":{"rendered":"Exhibit B de Bett Bailey \u00e0 Poitiers"},"content":{"rendered":"

$\"Flux$ Dans le cadre de Peaux de tigre et de pouilleux<\/a>, Du colonis\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tranger<\/em>, organis\u00e9 par le th\u00e9\u00e2tre et auditorium \/ TAP<\/a> et l\u2019universit\u00e9 de Poitiers<\/a> du 12 au 16 novembre 2014, j’ai juste vu:<\/p>\n

– \u00ab\u00a0l’exposition\u00a0\u00bb propos\u00e9e par la\u00a0 fondation pour l\u2019\u00e9ducation contre le racisme<\/a> de\u00a0 Lilian Thuram (des panneaux aux textes beaucoup trop denses, qui doivent \u00e0 peu pr\u00e8s reprendre ceux de Exhibitions<\/a>, exposition au mus\u00e9e du quai Branly<\/a> \u00e0 Paris en 2012, sans les objets) dans le foyer du th\u00e9\u00e2tre<\/a><\/p>\n

– et, dans le cadre de ma saison 2014-2015<\/a> au\u00a0 th\u00e9\u00e2tre et auditorium de Poitiers \/ TAP<\/a>, Exhibit B<\/em><\/strong> de Bett Bailey pr\u00e9sent\u00e9 au mus\u00e9e Sainte-Croix<\/a>.<\/p>\n

Le spectacle: <\/strong>12 \u00ab\u00a0tableaux humains\u00a0\u00bb organis\u00e9s par Bett Bailey, metteur en sc\u00e8ne sud-africain qui a connu l\u2019apartheid, avec des \u00ab\u00a0performeurs\u00a0\u00bb, artistes professionnels ou non : Machita Doucoure, Alexandre Fandard, Guillaume Mivekannin, \u00c9ric Abrogoua, Jelle Samminadin, Jean-Philippe Mpeng-Backot aka \u00ab Soon \u00bb, quatre chanteurs de Namibie – Marcellinus Swartbooi, Chris Nekongo, Lelsey Melvin Du Pont, Avril Nuuyoma – etc. Les douze tableaux vivants reproduisent les zoos humains ou les spectacles des expositions coloniales, mais aussi d’autres sc\u00e8nes comme les t\u00eates coup\u00e9es (envoy\u00e9es par les colons allemands pour \u00e9tudier les \u00ab\u00a0races\u00a0\u00bb) ou le sort des immigr\u00e9s dans les centres de r\u00e9tention.<\/p>\n

Mon avis: <\/strong>interdit \u00e0 Londres, faisant l’objet de p\u00e9titions contre sa pr\u00e9sentation \u00e0 Paris, ici, il n’y avait aucune pol\u00e9mique, pas un flic \u00e0 l’horizon alors que j’avais un billet pour la toute premi\u00e8re pr\u00e9sentation du vendredi. J’ai bien appr\u00e9ci\u00e9 la \u00ab\u00a0mise dans l’ambiance\u00a0\u00bb. Les groupes de 30 personnes (r\u00e9partis au moment de la r\u00e9servation des billets) sont rassembl\u00e9s dans le hall du mus\u00e9e et emmen\u00e9s en groupe avec des consignes de silence vers un autre espace du mus\u00e9e pour se mettre \u00e0 l’aise, laisser sacs et manteaux. Tous les t\u00e9l\u00e9phones, pour une fois, semblaient bien \u00e9teints (enfin, un a sonn\u00e9 assez t\u00f4t pour un rappel \u00e0 l’ordre). Mont\u00e9e du groupe au premier \u00e9tage, dans ce qui ressemble \u00e0 une \u00ab\u00a0salle de classe\u00a0\u00bb, sans pupitres. Des chaises par rangs de trois, des num\u00e9ros sur les chaises, un pupitre devant, une dame (\u00ab\u00a0ma\u00eetresse d’\u00e9cole?\u00a0\u00bb). Nous sommes appel\u00e9s un \u00e0 un par ces num\u00e9ros, d\u00e9parts toutes les minutes environ. Ensuite, il faut suivre le parcours dans l’ordre, mais chacun \u00e0 son rythme, en silence, enfin, avec en bruit de fond de tr\u00e8s beaux chants qui se pr\u00e9cisent au fur et \u00e0 mesure qu’on s’approche [la chorale namibienne, compos\u00e9e de Marcellinus Swartbooi, Chris Nekongo, Lelsey Melvin Du Pont et Avril Nuuyoma, a donn\u00e9 la semaine suivante un concert-sandwich au TAP<\/a>]. L’installation s’accompagne aussi de la mise en valeur ou le rebond sur des \u0153uvres du mus\u00e9e, mises en valeur par l’\u00e9clairage (par exemple la Baigneuse<\/em><\/a> de Pierre-Marie Poisson<\/a>) ou laiss\u00e9es volontairement dans la p\u00e9nombre (Les Nymphes de la prairie<\/a> ou Les Trois gr\u00e2ces<\/em>, d’Aristide Maillol, \u0153uvre en d\u00e9p\u00f4t faisant partie des spoliations de la Seconde guerre mondiale et donc des Mus\u00e9es nationaux r\u00e9cup\u00e9ration<\/a>). L’ensemble, le tableau propos\u00e9, le cartel qui donne des informations qui interpellent (genre \u00ab\u00a0technique mixte, personne noire, spectateur\u00a0\u00bb, etc.) ou qui expliquent des \u00e9pisodes sombres de la colonisation, comme les t\u00eates coup\u00e9es, \u00e0 la fois par la chorale dont les t\u00eates \u00e9mergent de caisses blanches, surmont\u00e9es de photographies des t\u00eates r\u00e9ellement coup\u00e9es (le cartel explique ce qu’\u00e9tait \u00ab\u00a0le cabinet de curiosit\u00e9s du Dr\u00a0Fischer\u00a0\u00bb), ou par la femme qui nettoient l’un des cr\u00e2nes, prisonni\u00e8re derri\u00e8re des barbel\u00e9s. A chaque tableau, les performeurs tentent de capter droit dans les yeux le regard du spectateur. Avant de revenir, sonn\u00e9, au monde r\u00e9el, le spectateur passe par une salle ou les performeurs sont pr\u00e9sent\u00e9s, avec une photographie et leur motivation pour participer \u00e0 cette exp\u00e9rience, puis une grande table avec des feuilles blanches et des crayons permet de laisser son impression, et surtout de ne pas repartir sans cette \u00ab\u00a0transition\u00a0\u00bb. Un spectacle dont personne ne ressort sans interrogations sur la nature humaine…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"