{"id":88884,"date":"2014-03-15T14:37:05","date_gmt":"2014-03-15T13:37:05","guid":{"rendered":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/?p=88884"},"modified":"2014-03-15T14:49:51","modified_gmt":"2014-03-15T13:49:51","slug":"nantes-opera-graslin-plafond","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/nantes-opera-graslin-plafond\/","title":{"rendered":"Le plafond du th\u00e9\u00e2tre\/op\u00e9ra Graslin \u00e0 Nantes par Hippolyte Berteaux"},"content":{"rendered":"

\"Nantes,Lors du Voyage \u00e0 Nantes en juillet 2012 (voir les liens en fin d’article), j’\u00e9tais entr\u00e9e dans l’op\u00e9ra Graslin \u00e0 Nantes, dont la fa\u00e7ade \u00e9tait encore en cours de restauration.\u00a0En 1880, la ville de Nantes confie\u00a0la r\u00e9alisation du plafond<\/span>\u00a0<\/span>au peintre\u00a0Hippolyte [Dominique] Berteaux (Saint-Quentin,\u00a0<\/span>1843 – Paris, 1926, voir sa <\/span>fiche de la l\u00e9gion d’honneur<\/a>, le <\/span>site du centre Pompidou<\/a> donnant 1928<\/span>) . Il fut inaugur\u00e9 en 1881. L’ensemble a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 au <\/span>salon des artistes fran\u00e7ais<\/a> de <\/span>1881 sous les n\u00b0 151 et 152<\/a>\u00a0(quelques pages plus loin sont r\u00e9pertori\u00e9s sous les\u00a0n\u00b0 196 La rivi\u00e8re le Clain et 197 La rivi\u00e8re la Boivre, \u00e9l\u00e9ments du plafond peint de\u00a0<\/span>\u00c9mile Bin<\/a>\u00a0pour l’h\u00f4tel de ville de Poitiers).<\/span><\/p>\n

\"Nantes,Il s’agit d’une grande toile tendue illustr\u00e9e de th\u00e8mes all\u00e9goriques.\u00a0\u00ab\u00a0Musique, depuis le luth primitif jusqu’aux instruments modernes: accords parfaits. Gloire couronnant la musique moderne\u00a0\u00bb, telle est la description qu’en donne l’artiste dans le catalogue du salon. Vous remarquerez que la Gloire aux ailes largement d\u00e9ploy\u00e9es tient aussi… dans la trompette de la Renomm\u00e9e!<\/p>\n

\"Nantes,Le dieu Momos ou Momus (fils de la nuit, Nys, fr\u00e8re de Thanatos, la mort) est repr\u00e9sent\u00e9 arm\u00e9 d’une masse d’arme et brandissant le masque de la Com\u00e9die. Le catalogue du Salon pr\u00e9cise (entre guillements, le reste, ce sont mes commentaires): \u00ab\u00a0Momus, dieu de la raillerie, satyrique jusqu’\u00e0 l’exc\u00e8s, tourne en ridicule les dieux et les hommes\u00a0\u00bb. Mais juste au-dessus de lui, tr\u00f4ne la com\u00e9die \u00e9rotique, la partie du plafond la plus d\u00e9taill\u00e9e dans la description du Salon:\u00a0\u00ab\u00a0Com\u00e9die \u00e9rotique : danse et chant, coquetterie, beaut\u00e9, etc.\u00a0\u00bb.\u00a0\u00a0\u00bb Thallo \u00e9crivant des com\u00e9dies \u00e9rotiques\u00a0\u00bb. La belle est lascivement allong\u00e9e sur un nuage. \u00ab\u00a0Une jeune fille aux pieds d\u00e9licats, portant un thyrse qui fr\u00e9mit dans le lierre, danse au son du luth: pr\u00e8s d’elle, un jeune homme \u00e0 la belle chevelure marie, aux accords de la lyre, les accords d’une voix m\u00e9lodieuse\u00a0\u00bb. Ils se trouvent sur la gauche de Momus. \u00ab\u00a0L’Amour aux cheveux dor\u00e9s, le riant Bacchus et la belle Cyth\u00e9ris viennent se r\u00e9jouir au banquet du dieu qui charme la vieillesse (Anacr\u00e9on)\u00a0\u00bb. Vous voyez l’Amour avec son arc et ses ailes au-dessus d’un couple enlac\u00e9?<\/p>\n

\"Nantes,La sc\u00e8ne avec la com\u00e9die \u00e9rotique se poursuit sur le quart suivant.<\/p>\n

\"Nantes,Sur le dernier c\u00f4t\u00e9, Oreste, tourment\u00e9 par les Furies, symbolise la Trag\u00e9die.<\/p>\n

\"Nantes,Je me verrai bien prendre un jour place dans ce th\u00e9\u00e2tre pour assister \u00e0 un op\u00e9ra de Nantes-Angers Op\u00e9ra<\/a>…<\/p>\n

Pour aller plus loin<\/strong> : voir la synth\u00e8se sous la direction de\u00a0Philippe Le Pichon et d’Arnaud Orain, Graslin. Le temps des Lumi\u00e8res \u00e0 Nantes<\/i>, Presses universitaires de Rennes, 2008, 324 pages.<\/p>\n

Pour ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent un texte court, voir\u00a0l\u2019article de Laure Nemski, Le th\u00e9\u00e2tre Graslin,\u00a0Nantes au Quotidien<\/em>,\u00a0suppl\u00e9ment au n\u00b0 143, mars 2004<\/a>, p. 26-29.<\/p>\n