{"id":81897,"date":"2013-05-12T12:00:27","date_gmt":"2013-05-12T10:00:27","guid":{"rendered":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/?p=81897"},"modified":"2021-06-13T14:34:09","modified_gmt":"2021-06-13T12:34:09","slug":"poitiers-marie-baranger-chemin-croix-sainte-therese","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/poitiers-marie-baranger-chemin-croix-sainte-therese\/","title":{"rendered":"Poitiers, le chemin de croix de Marie Baranger, \u00e9glise Sainte-Th\u00e9r\u00e8se"},"content":{"rendered":"

$\"Chemin$ En vous pr\u00e9sentant l\u2019\u00e9glise Sainte-Th\u00e9r\u00e8se<\/a> \u00e0 Poitiers, je vous annon\u00e7ais des articles sur les peintures de Marie Baranger (1902-2003). Je commence par vous montrer le chemin de croix, peint autour des fen\u00eatres. Probl\u00e8me, il y a quatre fen\u00eatres au sud (premi\u00e8re ligne du photo-montage) et quatre au nord (ligne du bas)… donc deux \u00ab\u00a0cases\u00a0\u00bb de trop par rapport aux chemins de croix<\/a> dont les quatorze stations sont normalis\u00e9es, comme vous avez pu le voir sur ceux de Rosine Sicot dans\u00a0 l’\u00e9glise Saint-Hilaire \u00e0 Niort<\/a> ou de Jean Claro dans\u00a0 l’\u00e9glise Saint-Hilaire \u00e0 Poitiers<\/a>…<\/p>\n

Qu’\u00e0 cela ne tienne, une sc\u00e8ne hors station a \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9e au d\u00e9but et \u00e0 la fin… L’ensemble est peint dans des tons ocres et plut\u00f4t sombres, qui contrastent avec les autres peintures de l’\u00e9glise. Vous n’y voyez pas grand chose? Pas de panique, j’ai fait des vues de d\u00e9tail!<\/p>\n

$\"Chemin$ Les stations du chemin de croix sont marqu\u00e9es par une croix avec le texte de la station (repeint plusieurs fois, sans respecter l’inscription pr\u00e9c\u00e9dente, la superposition devient parfois illisible voire erron\u00e9e, comme sur la station 8, sur le photomontage), un autre texte accompagne la plupart des stations, je vous en donnerai le texte au fur et \u00e0 mesure, et sous chaque fen\u00eatre sont peints les instruments de la passion du Christ (clous, fouet, marteau, couronne d’\u00e9pines, corde), la plupart en tr\u00e8s mauvais \u00e9tat suite \u00e0 des infiltrations d’eau.<\/p>\n

$\"Chemin$ Marie Baranger n’a pas sign\u00e9 son \u0153uvre, mais port\u00e9 la mention suivante sur le dernier panneau peint (\u00e0 droite de la quatri\u00e8me fen\u00eatre nord) : \u00ab\u00a0Peint en l’ann\u00e9e jubilaire de la r\u00e9demption, 1934-1935\u00a0\u00bb.<\/p>\n

$\"Chemin$ La premi\u00e8re sc\u00e8ne donc, \u00e0 gauche du mur sud, porte la mention suivante : \u00ab\u00a0Sainte m\u00e8re de Dieu \/ que je compatisse \/ \u00e0 votre douleur \/ pendant la passion \/ de votre fils\u00a0\u00bb. En bas \u00e0 gauche, un serpent coiff\u00e9 d’une couronne rappelle le p\u00each\u00e9 originel, au centre de la sc\u00e8ne, le Christ, agenouill\u00e9, accabl\u00e9, avec une goutte de sang qui coule sur son front, et la Vierge Marie, debout, r\u00e9confort\u00e9e par un personnage en grande partie masqu\u00e9, au-dessus, les ap\u00f4tres sont endormis dans la montagne, alors que tout en haut, un ange veille.<\/p>\n

$\"Chemin$ Station 1. \u00ab\u00a0J\u00e9sus condamn\u00e9 \u00e0 mort\u00a0\u00bb. Le texte pr\u00e9cise \u00ab\u00a0Comme un agneau \/ il a gard\u00e9 le \/ silence et \/ n’a pas ouvert \/ la bouche\u00a0\u00bb. Le Christ est repr\u00e9sent\u00e9 debout, chauss\u00e9 de sandales, un troupeau de moutons \u00e0 ses pieds, les mains li\u00e9es, la t\u00eate d\u00e9j\u00e0 couverte d’une couronne d’\u00e9pine. Derri\u00e8re lui, les trois juges lisent la sentence.<\/p>\n

$\"Chemin$ Station 2. \u00ab\u00a0J\u00e9sus charg\u00e9 de sa croix\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0J\u00e9sus est libre parce qu’il l’a voulu\u00a0\u00bb. Le Christ, debout, commence \u00e0 porter sa croix. A ses pieds, un soldat romain, l’un debout, l’autre, r\u00e9duit \u00e0 une t\u00eate, arm\u00e9 d’un fouet et d’un gourdin.<\/p>\n

$\"Chemin$ $\"Chemin$ Station 3. \u00ab\u00a0J\u00e9sus tombe\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0il a \u00e9t\u00e9 bris\u00e9 pour nos crimes\u00a0\u00bb. En bas, le Christ tr\u00e9buche, du sang d\u00e9gouline de son front, au-dessus, les soldats veillent.<\/p>\n

$\"Chemin$ Station 4. \u00ab\u00a0J\u00e9sus rencontre sa m\u00e8re\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0grande est comme la mer ta douleur\u00a0\u00bb. Le Christ a repris sa croix, il rencontre Marie, voil\u00e9e, de dos, ils semblent perdus dans un paysage urbain fait d’arcs boutants…<\/p>\n

$\"Chemin$ Station 5. \u00ab\u00a0Simon aide J\u00e9sus\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0J’ai esp\u00e9r\u00e9 celui qui s’affligerait avec moi et il n’est pas venu\u00a0\u00bb. Simon de Cyr\u00e8ne, un de ses enfants accroch\u00e9 \u00e0 sa robe, all\u00e8ge le poids de la croix en la soutenant. Au-dessus, le paysage se d\u00e9gage, laissant appara\u00eetre la montagne.<\/p>\n

$\"Chemin$ En haut de la troisi\u00e8me fen\u00eatre sud, un ange porte le Sacr\u00e9 C\u0153ur avec un message devenu difficile \u00e0 lire : \u00ab\u00a0C\u0153ur de J\u00e9sus rassasi\u00e9 d’opprobre\u00a0\u00bb.<\/p>\n

$\"Chemin$ Station 6. \u00ab\u00a0V\u00e9ronique essuie le visage du Christ\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Fais lever sur nous la lumi\u00e8re de ta face\u00a0\u00bb. A gauche en pri\u00e8re, \u00ab\u00a0Sainte Th\u00e9r\u00e8se de la sainte face\u00a0\u00bb (si ce n’\u00e9tait pas \u00e9crit sur sa robe, impossible \u00e0 identifier); elle re\u00e7oit une fl\u00e8che dans le c\u0153ur. V\u00e9ronique tient le saint suaire sur lequel s’est imprim\u00e9 le visage du Christ. A gauche du suaire, J\u00e9sus continue son chemin, la croix toujours soutenue \u00e0 l’arri\u00e8re par Simon.<\/p>\n

$\"Chemin$ Station 7. \u00ab\u00a0J\u00e9sus retombe\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l’ann\u00e9e de ma r\u00e9demption est venue\u00a0\u00bb. J\u00e9sus est \u00e0 nouveau tomb\u00e9, agenouill\u00e9, il re\u00e7oit les coups de fouet des soldats.<\/p>\n

$\"Chemin$ On passe du c\u00f4t\u00e9 nord, en commen\u00e7ant par la gauche…
\nStation 8. \u00ab\u00a0J\u00e9sus et les femmes de J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0que le m\u00e9chant abandonne sa voie et le criminel ses pens\u00e9es\u00a0\u00bb. Les saintes femmes en pri\u00e8re, l’une debout, l’autre agenouill\u00e9, font face au Christ qui les b\u00e9nit. Tout en haut, un personnage regarde la sc\u00e8ne.<\/p>\n

$\"Chemin$ Station 9. \u00ab\u00a0J\u00e9sus tombe de nouveau\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0il grandira, il sera exalt\u00e9 et souverainement \u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb. Le Christ est affal\u00e9 sur le rocher, une fl\u00e8che lui indique le chemin \u00e0 suivre. Il est toujours pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de soldats arm\u00e9s de lances.<\/p>\n

$\"Chemin$ Station 10. \u00ab\u00a0[J\u00e9sus] a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9 de ses v\u00eatements\u00a0\u00bb. Le Christ, debout, de face, est en train d’\u00eatre d\u00e9shabill\u00e9 par les soldats. La sc\u00e8ne au-dessus reste un peu myst\u00e9rieuse (li\u00e9e \u00e0 sainte Th\u00e9r\u00e8se?)<\/p>\n

$\"Chemin$ Station 11. \u00ab\u00a0[J\u00e9sus] a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0toutes les nations lui seront soumises\u00a0\u00bb. La croix dispara\u00eet sous le corps du Christ, les soldats lui ont d\u00e9j\u00e0 clou\u00e9 sa main gauche. Tout en haut, l’inscription \u00ab\u00a0Suscipe sancte Pater hanc immaculata Hostiam\u00a0\u00bb est un texte de b\u00e9n\u00e9diction de l’ordinaire de la messe… dans une version abr\u00e9g\u00e9e, en principe, c’est \u00ab\u00a0Suscipe sancte Pater omnipotens aeterne Deus, hanc immaculatam hostiam<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

$\"Chemin$ Station 12. \u00ab\u00a0[J\u00e9sus] est mort\u00a0\u00bb, Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu’il lui a donn\u00e9 son fils unique\u00a0\u00bb, et \u00ab\u00a0votre roi\u00a0\u00bb \u00e0 gauche de la t\u00eate du Christ (sa couronne royale g\u00eet au pied de la croix, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’un serpent qui fuit, J\u00e9sus a toujours la couronne d’\u00e9pines sur la t\u00eate). Un pr\u00eatre (l’abb\u00e9 Joseph Bressollette, qui a organis\u00e9 les travaux de d\u00e9m\u00e9nagement de l’\u00e9glise) lit une Bible ou un br\u00e9viaire sur la gauche, sur la droite, la Vierge et, peinte en rouge, Marie-Madeleine. L’orage se d\u00e9cha\u00eene avec de gros \u00e9clairs. On aper\u00e7oit un petit personnage, le centurion repentant…<\/p>\n

$\"Chemin$ Station 13. \u00ab\u00a0J\u00e9sus est remis \u00e0 sa m\u00e8re\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0oh qu’elle fut triste et afflig\u00e9e la m\u00e8re sainte et b\u00e9nie du Fils unique de Dieu\u00a0\u00bb. Joseph d’Arimathie d\u00e9tache doucement le corps du Christ de la croix, retenu par des draps. A gauche, la Vierge, jusqu’ici v\u00eatue de noir, est maintenant couverte d’un long v\u00eatement ocre et coiff\u00e9e d’un voile blanc.\u00a0 Sur la droite, les saintes femmes ont pr\u00e9par\u00e9 le suaire et le tiennent pr\u00eat \u00e0 recevoir le corps du Christ.<\/p>\n

$\"Chemin$ Station 14. \u00ab\u00a0[J\u00e9sus] a \u00e9t\u00e9 enseveli\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0celui qui mange ma chair, celui-l\u00e0 \u00e0 la vie \u00e9ternelle et je le ressusciterai au dernier jour\u00a0\u00bb. Le Christ, dans son linceul, est entour\u00e9 des saintes femmes, \u00e0 ses pieds, deux hommes semblent \u00eatre des pr\u00eatres. En-dessous, deux soldats cens\u00e9s surveiller le tombeau, mais l’un s’est d\u00e9j\u00e0 endormi. Au-dessus, le jardin des oliviers, dont la barri\u00e8re est ferm\u00e9e…<\/p>\n

$\"Chemin$ La derni\u00e8re sc\u00e8ne est une sc\u00e8ne additionnelle. \u00ab\u00a0J\u00e9sus est ressuscit\u00e9, il est toujours avec vous, All\u00e9luia\u00a0\u00bb. Tout en haut, le Christ victorieux, tout de blanc v\u00eatu, b\u00e9nit le peuple en tenant une croix dans sa main gauche. En dessous, un diacre (le neveu de l’abb\u00e9) l’encense, alors que tout en bas, un diable au corps de lion capitule.<\/p>\n

Photographies de novembre 2012 et avril 2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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