{"id":13442,"date":"2009-01-06T00:00:00","date_gmt":"1970-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/vdujardin.over-blog.com\/article-26460277.html"},"modified":"2013-03-18T16:37:53","modified_gmt":"2013-03-18T15:37:53","slug":"article-26460277","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/article-26460277\/","title":{"rendered":"De la tentation…"},"content":{"rendered":"

\"Poitiers,<\/p>\n

Nous ne sommes pas dimanche, il n’est pas midi, mais retour \u00e0 Poitiers…<\/p>\n

J’invite Fran\u00e7ois de Sale (si, vous ne r\u00eavez pas, il a comment\u00e9 mon article de dimanche dernier sur Joseph de la fa\u00e7ade de Notre-Dame-la-Grande<\/a> \u00e0 Poitiers) \u00e0 parcourir d’autres pages de mon blog qui le feront sans doute fuir, par exemple lettre \u00e0 un jeune catholique de B\u00f6ll<\/a> ou four solaire<\/a>… Et je ne mets pas le lien vers le site de ce commentateur, les int\u00e9gristes catholiques (pas plus que n’importe quels autres int\u00e9gristes), ce n’est pas mon truc…<\/p>\n

Pour ma part, je suis dans la position de la sc\u00e8ne qui se passe sur le m\u00eame niveau de la fa\u00e7ade de Notre-Dame-la-Grande \u00e0 Poitiers, mais \u00e0 l’oppos\u00e9…<\/p>\n

\"Poitiers,Et oui, Adam, \u00c8ve (impossible de se tromper, le sculpteur \u00e0 pr\u00e9ciser EVA au-dessus, le A est peu visible) et le serpent… (Gen\u00e8se 3, 1-6 pour ceux qui veulent relire l’histoire).<\/p>\n

Je ne d\u00e9noncerai pas le serpent, mais je vais suivre le SAL organis\u00e9 par Jo du Qu\u00e9bec \/ les fantaisies de Jo, une toute petite grille de 60 points d c\u00f4t\u00e9 chaque mois… J’ai d\u00e9j\u00e0 choisi le fil, 815 de DMC, la toile Edinburgh 14 fils en ton bis, et m\u00eame commenc\u00e9 les petites croix ! Pour celles qui sont tent\u00e9es \u00e0 leur tour… elles enfanteront dans la douleur (oups, non, l\u00e0, je m\u00e9lange tout, mais c’est Gen\u00e8se, 3, 16, qui est en plus une source du machisme… l’homme dominera la femme<\/em>)… elles peuvent toujours participer \u00e0 ce SAL (avec un d\u00e9 si vous voulez, pour \u00e9viter la douleur de l’aiguille).<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Poitiers, Revenons au sujet du jour, Adam et \u00c8ve sur la fa\u00e7ade de Notre-dame-la-Grande \u00e0 Poitiers. La premi\u00e8re photographie est prise de face, la seconde un peu plus sur le c\u00f4t\u00e9, pour mieux voir Adam. Les parties plus blanches d’Adam et \u00c8ve sont dues un traitement diff\u00e9rent au moment de la restauration et de l’enl\u00e8vement du sel de la pierre il y a une quinzaine d’ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0 (en 1995). Si je retrouve mes photos prises des \u00e9chafaudages \u00e0 cette occasion l\u00e0, je vous les montrerai. Ils sont repr\u00e9sent\u00e9s comme le plus souvent dans l’art roman en Poitou-Charentes (avec une exception notable \u00e0 Aulnay<\/a>, o\u00f9 l’arbre est \u00e0 droite de la sc\u00e8ne): Adam est \u00e0 gauche, l’arbre avec le serpent enroul\u00e9 en centre et \u00c8ve \u00e0 droite. Les bras \u00e9tant cass\u00e9s, il n’est pas facile de pr\u00e9ciser s’ils se cachaient, la main gauche d’Adam semble le sugg\u00e9rer plus ou moins, et la poitrine d’\u00c8ve est bien nue..<\/p>\n

\"La Voici sa position sur la fa\u00e7ade.<\/p>\n

Pour une version coloris\u00e9e<\/em> de la m\u00eame sc\u00e8ne, un petit d\u00e9tour par l’\u00e9glise Sainte-Radegonde \u00e0 Poitiers<\/a> s’impose, je vous ai d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 un chapiteau du d\u00e9ambulatoire avec, c\u00f4t\u00e9 ch\u0153ur, Daniel dans la fosse aux lions, et c\u00f4t\u00e9 d\u00e9ambulatoire, la Tentation. En fait, pas tout \u00e0 fait la Tentation, je suis retourn\u00e9e voir, mais plut\u00f4t la Chute.<\/p>\n

Sur le chapiteau de Sainte-Radegonde, le serpent est bien cach\u00e9 dans le feuillage \u00e0 gauche, Adam et \u00c8ve tiennent encore chacun un fruit d\u00e9fendu, mais ils cachent (plus ou moins) leur nudit\u00e9 avec leurs mains… Ils ont donc d\u00e9j\u00e0 succomb\u00e9 \u00e0 la tentation (Gen\u00e8se 2, 10 : parce que je suis nu, je me suis cach\u00e9<\/em>, dit Adam \u00e0 Dieu). .<\/p>\n

Pour aller plus loin<\/strong> : un petit livre bien pratique, paru juste apr\u00e8s les restaurations du d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, par Yves-Jean Riou : Coll\u00e9giale Notre-Dame-la-Grande \u00e0 Poitiers<\/em>, Collection itin\u00e9raires du patrimoine, n\u00b0 85, \u00e9ditions CCCPC, 1995, ISBN : 2-905764-12-0.
\nSi vous voulez un beau livre beaucoup plus cher, alors il vous faut le livre dirig\u00e9 par Marie-Th\u00e9r\u00e8se Camus et Claude Andrault-Schmitt, Notre-Dame-Grande-de-Poitiers. L\u2019\u0153uvre romane<\/em>, \u00e9ditions Picard\/CESCM Universit\u00e9 de Poitiers, 2002.<\/p>\n

Post-scriptum<\/strong> : ah, j’ai oubli\u00e9 un article \u00e0 relire : la soir\u00e9e contre le cr\u00e9ationnisme<\/a> \u00e0 Poitiers. Tant que la Bible ne sert pas \u00e0 nier l’\u00e9volution, c’est un tr\u00e8s beau texte. Et comme tous les lecteurs ne parcourent pas les commentaires, je vous copie-colle (il para\u00eet que ce verbe va finir par entrer dans le dictionnaire, anticipons) le commentaire que vient de laisser mon p\u00e8re<\/a> : \u00a0\u00bb ce que tu ne dis pas, c’est que tr\u00e8s modestement Fran\u00e7ois de Sale (comme toi tu dis) lui se dit Saint Fran\u00e7ois de Sale. Si certains sont tent\u00e9 de (re)lire la Gen\u00e8se, moi, j’ai un faible pour la traduction propos\u00e9e par Henri Meschonnic (Au commencement, chez Descl\u00e9e de Brouwer 2002 ISBN 2-220-05092-0). Une traduction \u00e0 partir de l’h\u00e9breu qui essaie de rendre la po\u00e9sie du texte en conservant son rythme et explique en note tous les probl\u00e8mes de traduction rencontr\u00e9s. Un travail qui ne s’appuie pas sur l’ex\u00e9g\u00e8se contrairement \u00e0 \u00ab\u00a0la nouvelle traduction de la bible\u00a0\u00bb parue chez Bayard en 2001 (ISBN 2-227-35800-9)<\/em> \u00ab\u00a0.<\/p>\n

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