{"id":13246,"date":"2011-12-18T00:00:00","date_gmt":"1970-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/vdujardin.over-blog.com\/article-cathedrale-de-poitiers-le-portail-de-thomas-79410133.html"},"modified":"2013-04-07T10:20:18","modified_gmt":"2013-04-07T08:20:18","slug":"article-cathedrale-de-poitiers-le-portail-de-thomas-79410133","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/article-cathedrale-de-poitiers-le-portail-de-thomas-79410133\/","title":{"rendered":"Cath\u00e9drale de Poitiers : le portail de Thomas"},"content":{"rendered":"

$\"Poitiers,$ Je vous emm\u00e8ne \u00e0 nouveau visiter la fa\u00e7ade occidentale de la cath\u00e9drale Saint-Pierre \u00e0 Poitiers, sculpt\u00e9s sans doute au milieu du 13e si\u00e8cle, dans un style gothique., un si\u00e8cle apr\u00e8s le d\u00e9but de la construction de l’\u00e9difice Alors qu’en Poitou-Charentes (contrairement \u00e0 d’autres r\u00e9gions), il n’y a pas de tympan sculpt\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque romane, nous trouvons juste apr\u00e8s des chefs-d\u2019\u0153uvre de sculpture sur les trois tympans de cette fa\u00e7ade.je vous ai d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 le portail central avec le Jugement dernier<\/a> (avec le paradis et l’enfer) et le Christ de la r\u00e9surrection<\/a>, et le portail nord, avec la dormition et le couronnement de la Vierge<\/a> (et aussi des personnages sur les rouleaux \u00e0 voir sur la partie externe droite<\/a>). Aujourd’hui, direction le portail sud (\u00e0 droite quand on regarde la fa\u00e7ade. Alors que Poitiers avait d\u00e9velopp\u00e9 les m\u00eames th\u00e8mes que la cath\u00e9drale Notre-Dame de Paris sur les deux autres portails, on trouve ici l’histoire de l’ap\u00f4tre Thomas, l\u00e0 o\u00f9 \u00e0 Paris on trouve la vie de sainte Anne (la m\u00e8re de Marie). Je vous montre aujourd’hui le tympan, je vous montrerai une autre fois la sculpture de la voussure (voir les Vierges sages et les Vierges folles<\/a>). Les diff\u00e9rentes sc\u00e8nes du tympan sont encadr\u00e9es de quatre anges encadrant le Christ situ\u00e9 sur la clef de l’arc, un livre dans la main gauche et b\u00e9nissant de la main droite.<\/p>\n

$\"Poitiers,$ Saint Thomas est rarement repr\u00e9sent\u00e9 sur les cath\u00e9drales. On le trouve par exemple isol\u00e9 dans l’\u00e9brasement du portail nord de la fa\u00e7ade occidentale de la cath\u00e9drale de Strasbourg. Mais Poitiers est probablement le seul tympan enti\u00e8rement consacr\u00e9 \u00e0 la vie de l’ap\u00f4tre Thomas. Le tympan est organis\u00e9 en deux registres, s\u00e9par\u00e9 par une ligne horizontale ondul\u00e9e (symbolisant les nuages) et interrompue.<\/p>\n

$\"Poitiers,$ Sur le registre inf\u00e9rieur se trouvent trois groupes de trois personnages, plus les deux anges du rouleau qui participent \u00e0 la gloire du Christ mais aussi observent cette sc\u00e8ne.<\/p>\n

$\"Poitiers,$ Sous les pieds de ces deux anges se trouvent des petits monstres simiesques (d’habitude plut\u00f4t associ\u00e9s aux forces du mal), voici celui de gauche…<\/p>\n

$\"Poitiers,$ … et celui de droite. Sous les pieds des anges du portail de la Vierge se trouvent aussi des personnages, mais il s’agit alors de deux femmes prostern\u00e9es.<\/p>\n

$\"Poitiers,$ Sur la sc\u00e8ne de gauche, trois personnes debout portent des livres, celui de droite avec une inscription. Il s’agit d’ap\u00f4tres.. Derri\u00e8re eux se tient un ange qui les observe tout en participant \u00e0 la sc\u00e8ne du rouleau.<\/p>\n

$\"Poitiers,$ Au centre, un personnage jeune (imberbe) et saint (aur\u00e9ol\u00e9), sans doute aussi un ap\u00f4tre, regarde Thomas, au centre, mettre le doigt dans la plaie du Christ (dont on devine \u00e0 peine la croix sur le nimbe) qui leur fait face.<\/p>\n

$\"Poitiers,$ Sur la sc\u00e8ne de droite, on retrouve deux hommes barbus et un imberbe. Celui de gauche semble porter un rouleau, celui du centre une croix et celui de droite un livre enferm\u00e9 dans un coffret orn\u00e9 de pierreries. Ce sont \u00e9galement des ap\u00f4tres. Parmi les sept ap\u00f4tres \/ disciples accompagnant Thomas, Marie-Th\u00e9r\u00e8se Camus a reconnu Pierre, Andr\u00e9 et Jean, je trouve que les attributs ne sont pas tr\u00e8s clairs et ne permettent pas d’identification certaine (mais bon, je ne suis pas sp\u00e9cialiste de la sculpture religieuse…). Derri\u00e8re, l’ange qui participe \u00e0 l’autre sc\u00e8ne tout en regardant celle-ci.<\/p>\n

$\"Poitiers,$ Au centre du registre sup\u00e9rieur se trouve une maison port\u00e9e vers le ciel par deux anges, alors qu’un ange sort de chacune des deux portes au rez-de-chauss\u00e9e de cette maison et deux autres sont accoud\u00e9s aux fen\u00eatres. Quatre t\u00eates sont repr\u00e9sent\u00e9es sous la maison. Il fait allusion \u00e0 la l\u00e9gende rapport\u00e9e dans la l\u00e9gende dor\u00e9e (\u00e9crite par Jacques de Voragine au d\u00e9but du 13e si\u00e8cle) de Thomas aux Indes. Celui-ci avait dilapid\u00e9 tout l’argent donn\u00e9 par le roi des Indes pour construire un palais en le distribuant aux pauvres. Le roi l’avait condamn\u00e9 \u00e0 mort, mais son fr\u00e8re, mourant, avait eu la vision dans le ciel un palais (repr\u00e9sent\u00e9 par cette maison) en or, en argent et en pierreries.Thomas est alors graci\u00e9, le roi se convertit au christianisme et re\u00e7ut le bapt\u00eame.<\/p>\n

$\"Poitiers,$ Dans la partie gauche du registre sup\u00e9rieur se trouvent trois personnages debout au centre, un quatri\u00e8me, accroupi devant eux, les regarde alors qu’un cinqui\u00e8me est agenouill\u00e9 en position de pri\u00e8re \u00e0 l’arri\u00e8re.<\/p>\n

$\"Poitiers,$ Sur la droite du registre sup\u00e9rieur, quatre personnages discutent debout et l\u00e9g\u00e8rement pench\u00e9s (le premier pourrait \u00eatre Thomas) devant un cinqui\u00e8me assis devant eux (sans doute le fr\u00e8re mourant du roi) et un sixi\u00e8me agenouill\u00e9 \u00e0 l’arri\u00e8re de la sc\u00e8ne.<\/p>\n

Pourquoi Thomas ici \u00e0 Poitiers? Marie-Th\u00e9r\u00e8se Camus a \u00e9voqu\u00e9 qu’il pourrait s’agir d’une allusion \u00e0 l’assassinat de Thomas Becket assassin\u00e9 en 1170 dans la cath\u00e9drale de Canterbury sur l’ordre d’Henri II Plantagen\u00eat (le deuxi\u00e8me mari d’Ali\u00e9nor d’Aquitaine, qui ont fond\u00e9 la cath\u00e9drale de Poitiers et que l’on voit sur le grand vitrail du ch\u0153ur). Les reliques de Thomas Becket, canonis\u00e9 entre temps, \u00e9taient arriv\u00e9es en 1174 \u00e0 la cath\u00e9drale de Poitiers. L’ap\u00f4tre saint Thomas serait alors ici par substitution \u00e0 l’autre saint Thomas (Becket). Pourquoi pas…<\/p>\n

Pour aller plus loin :<\/strong> un beau livre r\u00e9cent, Collectif (Claude Andrault-Schmitt, Christian Barbier, Yves Blomme, Jean-Pierre Blin, Bernard Brochard, Marie-Th\u00e9r\u00e8se Camus, Robert Favreau, Fran\u00e7ois Jeanneau, Fran\u00e7oise Perrot, Yves-Jean Riou, Albert Rouet, Jean-Pierre Roussel), La cath\u00e9drale de Poitiers<\/em>, \u00e9ditions Le Temps qu’il fait<\/a>, 2007, 176 pages (ISBN : 978-2-86853-415-6).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je vous emm\u00e8ne \u00e0 nouveau visiter la fa\u00e7ade occidentale de la cath\u00e9drale Saint-Pierre \u00e0 Poitiers, sculpt\u00e9s sans doute au milieu du 13e si\u00e8cle, dans un style gothique., un si\u00e8cle apr\u00e8s le d\u00e9but de la construction de l’\u00e9difice Alors qu’en Poitou-Charentes (contrairement \u00e0 d’autres r\u00e9gions), il n’y a pas de tympan sculpt\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque romane, nous […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[82],"tags":[284,143,2876,84,86,319,264,85],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13246"}],"collection":[{"href":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13246"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13246\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vdujardin.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}